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▣혜윰인문학▣/종교철학산책27

토마스 아퀴나스의 존재(esse), 유비(analogy), 그리고 부정성(不定性)의 재해석 필요성 토마스 아퀴나스의 존재(esse), 유비(analogy), 그리고 부정성(不定性)의 재해석 필요성 오늘날 인간은 다원화된 사회에 살면서 과학이 제공하는 수많은 정보의 혜택과 물질적인 풍요로움을 누리고 살아간다. 과학 기술시대의 인간은 과학적으로 검증되지 않는 사실에 대한 앎은 배격한다. 특히 배금주의와 실증주의 사고방식에 물든 많은 현대인들은 신에 대한 사유를 거부하고 오히려 과학이 그 자리를 대체하였으며 이러한 과학이 인류의 미래를 구원할 것이라는 희망을 걸기도 한다. 이러한 현대인들의 삶의 태도는 근원적으로 인간 존재의 존엄성을 망각하는 삶의 태도로 인간 존재의 상실뿐만 아니라 소외된 삶의 문화를 생산해 왔다. 또한 현대사회를 특징짓는 뚜렷한 징표 중의 하나는 ‘욕망의 과잉’이다. 가시성 · 효율성 .. 2023. 4. 20.
토마스 아퀴나스 존재유비의 행위론 토마스 아퀴나스 존재유비의 행위론 4.4 존재유비의 행위론 앞에서 토마스 아퀴나스의 개인적인 실재와 관련을 유지하는 술어의 망으로서 관계적 다의성의 유비의 해석을 다루었다. 이것은 자립적인 개념, 추상적이고 고립적인 개념이상이다. 이 장에서는 판단으로서 유비를 다룬다. 여기서 판단은 관념을 확장하여 모든 술어로 진리를 보여주고 추적하는 판단이다. 따라서 유비는 신과 창조물에 대하여 진정한 판단을 감싸는 관계망 안에서 존속한다. 첫 번째로 우리는 참과 개념 관련 한에 있어서 토마스의 사유 안에서 판단의 본성을 다룰 것이다. 그 다음에 그의 초월적 유비가 어떻게 신과 창조물 사이에 발생하는지를 설명하고 신과 창조물에 대한 일차적 판단의 연속에 의하여 확인할 것이다. 그리고 마지막으로 신앙의 은총을 받은 판단.. 2023. 1. 6.
토마스 아퀴나스 선행연구 및 최근 연구동향: 에크하르트, 자끄 마리땡, 벨테, 장 뤽 마리옹, 하이데거 토마스 아퀴나스 선행연구 및 최근 연구동향: 에크하르트, 자끄 마리땡, 벨테, 장 뤽 마리옹, 하이데거 우리는 이러한 연구에 앞서서 토마스 아퀴나스에 대한 이해도를 높이고 새로운 연구의 가능성을 제시하기 위해서는 토마스의 선행 연구에 개괄에 대한 비판적 안목이 필요하다. 토마스 아퀴나스에 대한 신학과 철학은 서구 지속적으로 영향을 미쳤다. 특히 동방교회뿐만 아니라 서방교회 그리고 심지어 개신교까지 영향을 주었다. 토마스 아퀴나스의 신학이 단순하고 명료하여 건조한 것도 사실이지만 기독교의 이해를 확장시키는 데 대단한 역할을 했다. 토마스 아퀴나스의 신학과 철학이 다양하게 변모를 겪어온 역사를 “토미즘”이라고 말한다. 선행 연구에 대한 전개 방법은 토마스에 대한 포괄적인 중세 연구 그리고 주제 별 선행 연구.. 2022. 10. 10.
Aquinas Thomas, primary data / secondary data (foreign book, foreign academic research papers, domestic book, Domestic academic research papers) Aquinas Thomas, primary data / secondary data (foreign book, foreign academic research papers, domestic book, Domestic academic research papers) ■ primary data Aquinas Thomas. Summa Theologiae. B.A.C. vol 4. Madrid, 1951. ———. Aristotle's De Anima in the Version of William of Moerbeke and the Commentary of St. Thomas Aquinas.Trans. K. Forster. London: Routledge and Kegan Paul Ltd., 1959. ———. On.. 2022. 10. 8.
Works by Thomas Aquinas: 약 어 표(Abbreviations) Works by Thomas Aquinas: 약 어 표(Abbreviations) 약 어 표(Abbreviations) Ⅰ. Works by Thomas Aquinas Anima Sententia Libri de anima, 영혼론 주석 BDT Super Boetium de trinitate, 보에티우스의 삼위일체론 주석 BDH Expositio libri Boetii de hebdomadibus, 보에티우스의 주간론 주석 CT Compendium theologiae, 신학 요강 DA Quaestiones disputatae de anima, 영혼에 관한 정규 토론집 DC Quaestiones disputatae de unione verbi incarnati, 육화 될 말씀의 결합에 관한 정규 토론집 D.. 2022. 9. 23.
토마스 아퀴나스의 부정신학(apophatic theology) 토마스 아퀴나스의 부정신학(apophatic theology) 우리는 앞 장에서 암흑으로서 신, 신의 비본질적인 앎을 통하여 토마스 아퀴나스의 신의 불가해성을 고찰했다. 토마스에 의하면 비본질적인 앎은 비직관적이고 불가해성이다. 신은 어떤 범주에 속하지 않기 때문에 대상으로 신을 파악하는 것이 불가능하다는 신의 불가해성에 대한 논리도 확인했다. 또한 창조된 지성으로는 신의 본질을 전혀 볼 수 없다는 신의 불가해성의 입장을 고찰했다. 토마스에 의하면 신의 불가해성은 신이 모든 종류의 앎을 초월하기 때문이고 뿐만 아니라 신의 무한성 때문이라는 사실이 명백하다. 또한 신은 어떤 창조물과 비교될 수 없는 초월적인 신이기 때문에 신의 불가해성은 당연한 결과로 보인다. 이것을 바탕으로 이 장에서는 토마스의 부정신학.. 2022. 9. 7.
토마스 아퀴나스의 신의 불가해성(The Incomprehensibility of God by Thomas Aquinas) 토마스 아퀴나스의 신의 불가해성 (The Incomprehensibility of God by Thomas Aquinas) 2장 이 장에서는 우리는 토마스 아퀴나스의 신의 불가해성에 대해 논의할 것이다. 토마스는 기본적으로 신은 파악할 수 없다는 신의 불가해성의 기본 전제를 상정하고 있다. 따라서 이 장에서는 토마스 아퀴나스의 신의 불가해성을 중심을 전개할 것이다. 토마스에게 비본질적인 앎은 비직관적이고 불가해성이라고 본다. 신은 어떤 범주에 속하지 않기 때문에 대상으로 신을 파악하는 것이 불가능하다는 논리이다. 이것은 창조된 지성으로는 신의 본질을 볼 수 없다는 사실을 추적할 것이다. 토마스에게 이러한 신의 불가해성은 신은 모든 종류의 앎을 초월할 뿐만 아니라 신의 무한성 때문이다. 신은 어떤 창조물과.. 2022. 9. 5.
역설로서 존재와 무 그리고 우상파괴 (토마스 아퀴나스) 제1부에서는 토마스의 아퀴나스의 철학의 출발점인 부정신학에 대해 논의되었다. 우리는 신의 불가해성으로서 토마스 부정신학은 우리가 신을 붙잡거나 파악할 수 있다는 사실을 부정한다는 사실의 확인했다. 인간의 유한성 때문에 신을 알 수 없을뿐더러 신은 인간의 모든 종류의 앎의 초월하기 때문에 신의 근거로서 불가해성하다는 결론을 도출할 수 있다. 또한 토마스 아퀴나스의 부정신학은 절대적이고 완전한 최고의 불가지론이 아니다. 다른 사람들의 부정신학의 강도를 완화시키고 긍정신학을 가능성의 개연성을 담지하고 있다. 또한 토마스의 부정신학이 신의 탁월성의 의미에 근거되어 있다. 신적 무한성도 신이 존속적 존재자체라고 하는 진술하는 또 다른 방법이다. 이것의 신의 불가해성의 의미를 지지하는 이유이기도 한다. 결국 부정신.. 2021. 11. 10.
심연 (深淵)과 무지 (無知): 마이스터 (Meister Eckhart) 중세 신비주의 사상적 계보 심연 (深淵)과 무지 (無知): 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart) 의 중세 신비주의 사상적 계보 목 차 Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 마이스터 에크하르트의 신비주의의 형성 요인 1. 신플라톤주의의 영향 2. 僞디오니시우스의 영향 3. 중세 스콜라 신학과 토마스 아퀴나스의 영향 Ⅲ. 마이스터 에크하르트의 신비주의 Ⅳ. 마이스터 에크하르트의 신비주의의 계보 1. 타울러(Tauler)와 에크하르트의 신비주의와의 관계 2. 마틴 루터와 에크하르트의 신비주의와의 관계 Ⅴ. 나가는 말 Ⅰ. 들어가는 말 본 연구는 에크하르트의 신비주의 사상사적 계보를 고찰하는 데 있다. 에크하르트의 신비주의는 다양한 사상에 의하여 형성되었을 뿐만 아니라 여러 사람에게 또한 영향을 미쳤다. 우리는 에크하르트의 신비주의를 통하.. 2021. 6. 10.
비움과 무심(無心) : 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart) 중세 신비주의 (c. 1260-1328) 1. 들어가는 말 본 발표는 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart)의 신비주의를 다루고자 한다. 마이스터 에크하르트는 독일 신비주의자 중에서 가장 유명한 인물이요, 독일 신비주의자의 원조이다. 존 타울러(John Tauler)와 헨리 수소(Henry Suso)도 그에게 영향을 받았으며, 종교개혁자 루터도 이 신비가의 감화 속에 길러진 인물이다. 그런데도 에크하르트 사상은 이단으로 정죄당하였다. 우리는 에크하르트의 신비주의와 그를 둘러싼 여러 갈등과 이단 논쟁을 통하여 당시 프란치스코 사상과 도미니코 사상 사이의 긴장과 대립을 발견할 수 있다. 그러나 이단 정죄 행간에는 에크하르트의 사상 자체의 정당성 여부를 넘어선, 도미니크와 프란치스코 사이의 불협화음이라는 역사적인 상황이 관여되어 있음을 간.. 2021. 6. 9.
폴 리쾨르 해석학 이해 -불트만의 실존론적 해석학의 비판을 중심으로- 폴 리쾨르 해석학 이해 -불트만의 실존론적 해석학의 비판을 중심으로- Ⅰ. 들어가는 말 현대 해석학은 하나의 독자적인 학의 영역을 구축하고 있다고 볼 수 있다. 현대 해석학이란 쉴라이에르마허로부터 시작되는 해석학을 말한다. 이제 해석학은 19세기 쉴라이에르마허가 제창한 것처럼 단순히 텍스트를 해석하는 이해의 기술이 아니라 사실과 인간과 세상을 이해하는 하나의 보편적 이해의 학으로 그 방향을 잡고 있다. 불트만, 본 훼퍼, 에벨링은 하이데거에 의해서 제시된 실존적 해석학을 신학적 해석학으로 유용화시켰으며, 판넨베르크는 가다머에 의해 제시된 영향사적 해석학을 보편사 해석학으로 유용화시켰다. 리꾀르는 하이데거와 가다머의 존재론적 해석학의 착상을 수용하면서, 리꾀르가 출발한 훗설의 관념론적 현상학을 극복하기 위.. 2021. 3. 22.
마르틴 하이데거 Martin Heidegger 와 토마스 아퀴나스 Thomas Aquinas 그리고 에크하르트 Meister Eckhart JD 카푸토 Caputo, John D, 마르틴 하이데거와 토마스 아퀴나스: 형이상학의 극복에 관한 시론 Heidegger and Aquinas 이 책은 부제 (형이상학에 관한 시론)에서 말해 주듯이 하이데거와 아퀴나스에 있어서의 형이상학의 의의와 한계를 밝혀보려는 책이다. 이러한 의도를 위해 저자가 택한 방법은 하이데거의 존재론의 주요 개년과 아퀴나스 형이상학의 주요 개념을 대결시키는 방법이다. 이 책은 3가지 중요한 특성을 발견할 수 있다. 첫째로 여기에서 존 카푸토는 하이데거의 카톨릭적 배경과 초기의 저술과 역정이 상세히 소개한다. 두 번째로 스콜라학에 관한 하이데거의 전기 후기의 비판을 잘 정리되어 있다. 세 번째로 하이데거와 토마스의 관계를 논한 이전의 주요한 논의들이 검토되고 평가되고 있다. .. 2021. 1. 20.
토마스 아퀴나스 유비론 2 : 존재 유비의 방법론 토마스 아퀴나스 유비론 : 존재 유비의 방법론 4.3 존재 유비의 방법론 이 절은 다양성과 그의 통일성, 특별히 하나와 관련된 의미들에 대한 특별히 연관된 다의성에 대한 아퀴나스의 유비 중에 대단히 중요한 부분으로 생각된다. 4.3.1 일차적 의미들과 이차적 의미들 토마스는 일차적 의미들과 이차적 의미들에 대한 얽힌 그물망에 따라서 어떻게 유비적 명칭이 의미하는 것을 보여주기 위해 일차적 내지 이차적(per prius et posterius) 구절을 사용한다. 이것은 토마스에게 유비적 명칭(일차적 의미)의 중요성 중에 하나이다. 왜냐하면 항상 명칭에 다른 의미들(이차적 의미)이 포함된 사실은 중요한 의미가 있기 때문이다. 예를 들면 명사 ‘존재’의 일차적 의미인 실체는 존재의 그 종류에 대한 정의 안에 .. 2020. 10. 6.
토마스 아퀴나스의 유비론 1 4장 토마스 아퀴나스의 유비론 이번 장에서는 긍정성 신학의 출발점이 되는 토마스 유비 이론에 대해 다룰 것이다. 토마스 유비 이론을 다루기 전에 전통적 유비 이론에 중요한 위치를 차지하는 아리스토텔레스 유비 이론을 먼저 살펴보자. 아리스토텔레스 유비의 특징이 무엇이고 토마스 유비와의 차이가 무엇인지를 살필 것이다. 그리고 토마스의 존재 유비를 개신교 현대신학이 어떻게 해석을 하는 가이다. 또한 토마스가 지향하는 유비의 일반적인 의미가 무엇인지 또 토마스가 왜 유비의 다양함을 열거할 수밖에 없었는지를 확인할 것이다. 토마스는 일차적 의미들과 이차적 의미들에 대한 얽힌 그물망에 따라서 어떻게 유비적 명칭이 의미하는 것을 보여주기 위해 일차적 내지 이차적(per prius et posterius) 구절을 사용.. 2020. 10. 6.
When religion becomes evil : 종교가 사악해질 때 는 하버드대에서 비교종교학으로 박사학위를 받은 찰스 킴볼 교수가 쓴 책이다. 국내에서 라는 책으로 번역되었다. 이 책에서 찰스 킴볼 교수는 종교가 사람을 구원할 수 있기도 하지만, 어느 종교든 다음과 같은 다섯 가지 증상을 보일 때는 사람을 망치는 사악한 괴물로 둔갑할 수 있으니 조심하라고 충고한다. “인간은 자신의 종교적 성향을 탐구하는 과정에서 의미와 희망을 발견한다. 종교의 기원과 핵심적인 가르침이 숭고한 것이라 해도, 그 이상은 제대로 실현되지 못한다. 신자들이 종교 지도자와 교리, 그리고 자신들의 제도화된 종교를 지키겠다는 욕구를 위해 사회적으로 용인될 수 없는 행동을 정당화하려는 경우가 너무 많다. 종교의 본질과 가치에 대한 개인의 견해가 무엇이든, 이런 현실을 부정할 수는 없다.” 첫 번째가.. 2020. 5. 31.
우파니샤드 이명권 교수님의 궁극적 진리에 이르는 길 『우파니샤드』라는 책을 추천한다. 물론 〈우파니샤드〉는 국내에서는 많은 번역되고 편집되었지만 특히 이명권 교수님의 우파니샤드를 추천한 이유는 단순한 번역이니 편집이 아니라 우파니샤드에 나타난 아트만과 브라만의 일체 불이론 등 힌두교 사상을 집약적으로 축출해서 출판한 책이기 때문이다. 이 책의 저자는 신학과 인도 철학을 동시에 연구하면서, 그 동안 여러 권의 저서와 논문을 발표해왔다. 또한 그는 동서양의 종교를 비교하고, 인종적·문화적·종교적으로 다른 두 사상의 공통점을 분석하는 데 주력해왔다. 옆에 있는 책은 40일 인도 배냥여행 때 헌책방에서 구입한 책이다.〈우파니샤드〉라는 이름의 문헌은 지금까지 200여 종이 알려져 있으나 108여종만 인정된다고 한다. 는 세.. 2020. 3. 13.
Hegel과 Kant의 신 존재 증명과 인식 그리고 Feuerbach, Karl Marx Hegel과 Kant의 신 존재 증명과 인식 그리고 Feuerbach, Karl Marx 1. Hegel과 Kant의 신 존재 증명 신 존재 증명은 일반적으로 중세철학의 소산으로 알려져 있다. 중세철학은 플라톤과 아리스토텔레스의 사상의 신 논의를 자신들의 체계에 인용하여 사용하였고 그것은 존재론적 증명, 우주론적 증명, 목적론적 증명으로 정식화 되었다. 칸트가 보기에 이러한 세 가지 신 존재증명은 형이상학적 독단론의 전형이다. 우주론적 증명은 실제의 대상으로부터 출발하여 절대적으로 필연적인 존재의 개념을 추론하는 것이다. 세상에 존재하는 많은 것들은 때론 필연적으로 때론 우연적으로 생겨나고 사라진다. 그러나 모든 것은 인과적인 선후관계를 가지며 도리어 우연적인 것은 인간에게 아직 밝혀지지 않은 필연의 부.. 2019. 12. 10.
인도: Dalit Theology과 에큐메니칼 윤리 Dalit Theology과 에큐메니칼 윤리 Ⅰ. 들어가는 말 인디아는 ‘종교의 나라’로 불린다. 힌두교외에 이슬람교와 그리스도교도 있으며, 불교가 생겨난 나라이다. 단순히 세계의 중요한 종교가 모두 망라된 정도가 아니라 그만큼 종교가 사람들의 생활에 깊숙이 뿌리 내리고 있다. 1981년의 통계조사에 의하면 인디아 인구의 약 82%에 해당하는 549,779,481명이 힌두교인, 약 11% 정도인 75,512,439명이 무슬림, 그리고 2.6%인 16,165,447명이 그리스도교인이다. 그리고 이들 그리스도교인들 가운데 약 60%에서 75%정도가 달리트 출신들이다. 본 발제자는 약 한 달반 동안 인도 전지역 (Delhi, Jaipur, Agra, Bodhgaya, Varanasi, Calcutta, Sha.. 2019. 9. 7.
해방신학, 여성신학, 과정신학 해방신학, 여성신학, 과정신학 Ⅰ. 해방신학(liberation theology) 중심사상과 타당성, 문제점을 논하라 1. 해방신학(liberation theology)의 중심사상 해방신학(liberation theology)은 라틴아메리카의 특정한 역사·사회적 상황을 배경으로 하여 출현한 신학을 말한다. 라틴아메리카는 1950년대에 선진 자본주의 국가들을 모델로 하는 ‘발전’ 혹은 ‘개발’이라는 이념 아래 사회·경제 발전을 통한 현대화를 추구했는데, 그것은 발전된 자본주의 세계의 경제기구들에게 지배될 수밖에 없었다. 발전주의는 기존의 세계 경제 질서를 전제로 하고 있는 데 반해, 해방은 이것의 혁명과 이로부터의 정치·사회적 해방을 의미하며, 이 혁명과 해방이 실현되지 않고는 인류와 역사의 참된 발전이란.. 2019. 9. 7.
찰스 하트숀 『하나님은 어떤 분이신가』 찰스 하트숀 『하나님은 어떤 분이신가』 제1장 하나님에 관한 여섯 가지 일반적 오류 하트숀은 우리가 전통적으로 아무런 의식 없이 믿어왔던 하나님 신앙에 대해서 과연 적절한 믿음이었는가 하고 물음을 제기한다. 그는 화이트 헤드의 과정철학을 바탕으로 잘못 이해된 전통적 개념의 하나님에 대해 부정하면서 하나님에 대해서 새롭게 말한다. 그러나 그것이 새로운 것은 아니다. 그가 말하는 것은 성서에서 말하는 하나님이다. 사실 우리가 그동안 가지고 있었던 하나님에 대한 신앙은 성서적이라기보다는 희랍과 중세의 철학사상이라는 것이다. 이러한 희랍의 철학적 개념에 의한 전통적 신관은 현대인에게는 도무지 설득력도 없고 신뢰할 수도 없으며 적절한 것도 되지 못했다는 것이다. 하트숀은 그동안 잘못 사용되어 온 하나님에 대한 여.. 2016. 12. 15.
Otherwise Than Being, or, Beyond Essence by Levinas, Emmanuel 『존재와는 다른 것, 존재사건 저편』 Otherwise Than Being, or, Beyond Essence by Levinas, Emmanuel 『존재와는 다른 것, 존재사건 저편』 『존재와는 다른 것, 존재 사건 저편』-ChⅠ.Ⅱ.- 에서 레비나스는 『존재와 다른 것 또는 존재 사건 저편』의 서두를 ‘존재와 다른 것’, ‘존재 사건 저편’의 의미가 무엇인가를 설명하고 있다. 여기에서존재 사건을 어떻게 이해하고 있는가? 레비나스는“존재사건(essence)은 이해관계(interest)”라고 본다. 라틴어 Esse(존재, 실재, 실체, 본질)는 존재사건 안에서 지속성으로 작용한다. 그러므로 이해관계에 사로잡혀 있는 존재는 존재의 자기보존성을 나타낸다. 존재의 이해관계는 서로서로 투쟁하는 이기주의에서 역동성을 가지고 다수의 이기성이 결국은 전.. 2016. 12. 14.
Totality and Infinity: An Essay on Exteriority by Emmanuel Levin 『전체성과 무한』(Totalité et Infini) Totality and Infinity: An Essay on Exteriority (Philosophical Series) by Emmanuel Levinas, Alphonso Lingis published by Duquesne University 『전체성과 무한』(Totalité et Infini) 동일자와 타자 부분을 읽고 난 다음 수많은 영상이 뇌리를 떠나지 않는 이유는 무엇일까. 생각나는 단어를 열거해보면 동일자, 타자(the other), 타자성(alterity) 자유(freedom), 존재(being), 유한, 무한성, 자의성, 동일화(identification), 내재성, 외재성, 욕망(désir, desire), 초월, 언어, 대화, 레토릭, 진리, 분리(separation), 신, 얼굴.. 2016. 12. 14.
레비나스의 존재에서 존재자로 레비나스의 존재에서 존재자로 타자성의 철학으로 유명한 레비나스는 왜 『존재에서 존재자로』라는 제목을 달고 있을까 ? 이 책의 제목을 이해하는 것이 이 책을 이해하는 열쇠가 될 것이다. 이 책의 핵심적 주제는 과연 무엇일까? 이 책의 핵심적인 주제는 익명적인 “존재”로부터 일종의 “존재자”인 자아가 어떻게 새롭게 태어나면서 이러한 자아가 자신과는 구별되는 “존재자”인 절대적 타자를 경험할 수 있는가 하는 점이다. 이 책이 이처럼 “존재”로부터 “존재자”가 태어날 수 있는 가능성을 분석하고 있기 때문에 이 책은 바로 『존재에서 존재자로』라는 제목을 달고 있는 것이다. 이 책에서 피로, 휴식, 잠 등의 현상을 분석하면서 어떻게 이러한 현상 속에서 자아가 새롭게 태어날 수 있는가를 해명하려 시도하고 있다. 물론.. 2016. 12. 13.
Thomas Aquinas, Compendium theologiae『신학요강』 Thomas Aquinas, Compendium theologiae『신학요강』 토마스 아퀴나스는 그리스 철학과 기독교를 종합한 인물로서 서구 사상에 막대한 영향을 미친 인물이다, 토마스 아퀴나스는 기독교에 국한된 사람이 아니다. 필자는 토마스 아퀴나스는 철학, 역사 신학에서 반드시 재조명이 필요하다고 본다. 마치 중세가 역사적으로 암흑의 시대이기 때문에 중세철학이나 중세신학이 고대에서 바로 근대와 현대로 넘어 가려는 꼼수가 되어서는 안된다. 중세의 사상을 제대로 섭렵하지 않고 바로 근대나 현대로 진행한다면 제대로된 철학과 역사의 진면목을 파악할 수 없다. 이런 의미에서 토마스 아퀴나스의 저작을 읽는 것은 상당한 의미가 있다. Thomas Aquinas, 토마스 아퀴나스의 불후의 명작은 Summa theo.. 2016. 12. 11.
마르틴 하이데거와 토마스 아퀴나스: 형이상학 극복에 대한 시론 마르틴 하이데거와 토마스 아퀴나스: 형이상학 극복에 대한 시론 이 책은 존 카푸토의 형이상학의 극복에 관한 시론이다. 또한 이책은 하이데거와 토마스에 있어서의 형이상학의 의의와 한계를 탐색하는 책이다. 여기에서 존 카푸토는 하이데거의 존재론의 주요 개념과 토마스 아퀴나스의 주요 개념을 대결시킨다. 이 책의 특징은 하이데거의 가톨릭적 배경과 초기의 저술과 역정이 자세히 기술하고 있다. 그리고 스콜라학에 대한 하이데거의 비판이 정리되어 있다. 그리고 전통적인 존재론에서 하이데거의 이해와 하이데거 입장에서 전통적 존재론을 이해하는 도움이 된다. 토마스와 하이데거 둘 사이의 문제는 하이데거가 토마스를 공격함으로 시작된다. 하이데거가 비판하기를 토마스 신학은 “존재망각”이라는 관념에 머물러 있다는 것이다. 그 이.. 2016. 12. 8.
Speaking the Incomprehensibe God Speaking the Incomprehensibe God, Gregory P. Rocca The Catholic University of America Press Washington, D. C Thomas Aquinas on the Interplay of negative theology and positive theology Rocca는 이 책에서 주장하기를 토마스가 부정신학과 긍정신학을 함께 엮어서 신 담론을 구성한다고 말한다. 오로지 긍정신학과 부정신학을 상호관계 속에서 역설적으로 엮어 짜서 신 담론의 만드는 이유는 신앙과 신학이 균형 감각을 가지고 신에 대한 언명을 잘 들어낼 수 있기 때문이다. 여기에서 로카는 신은 결코 개념적이고 관념적인 않다는 말한다. 만약 우리가 개념적 신 담론의 책략에 의.. 2016. 12. 8.
on religion. 종교에 대하여. 존 D. 카푸토 on religion. 종교에 대하여. 존 D. 카푸토. 우리 속담에 ‘식은 죽 먹기 ’라는 말이 있다. 존 D. 카푸토 『종교에 대하여』를 읽으면서 ‘식은 죽 먹기’라는 말이 사라질 정도로 ‘뜨거운 죽 먹기’ 과정이었다. 물론 뜨거운 죽 먹기 과정은 번역본이 한 몫 했을 것 라고 보지만 존 D. 카푸토는 라캉이나 슬라이브 지젝만큼 읽기가 난해하다. 이 책은 현대의 종교와 신앙에 관한 스릴 넘치고 접근 가능한 탐구이다. 신이 죽었다면 종교는 왜 돌아오는가에 대한 종교적인 모든 것의 근저를 파헤치면서 명료하고 심도있게 성찰한다. 대중문화와 원격 통신 및 철학으로부터 사례들을 널리 사용하면서 저자는 어떻게 종교가 디지털화되고, 산업적이고 허무주의적인 시대에 개인적인 영감과 도덕적 인도의 원천이 되는지를 묻고.. 2016. 12. 8.
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